梦到棺材寿衣纸钱，梦到棺材寿衣纸钱丢了
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有一声呼唤，如鲠在喉，不曾喊出已九年。
有一滴泪水，藏在心底，不曾流出已九年。
那一声呼唤叫做“娘”，那一滴眼泪叫思念！
很久很久不再记起，很久很久不再哭泣。
可是今天，又想起了那一张慈爱面庞，突然就泪如雨下。
不是清明，不是娘的忌日，可是突然就软弱了下来，突然就想痛哭一场，于是我说，我想娘了，于是任泪肆意奔流。
很久很久不再流泪，突然想起了这种久违的感觉，突然不想再虚饰坚强。
九年的阴阳两隔，无数次的静夜思念，穿心透肺的疼痛，如今只想含泪问一句：娘，在天堂里还好吗？我想您了，真的想您了！
闭上眼睛，请您再走进我的梦吧，纵然只是在梦里，也想再享一回永不回转的母爱啊！
2007年中秋节，父亲和哥哥闹矛盾，扔下患脑梗无法自理的娘一走了之，躲到了我这里，哥哥无奈地接过了照顾娘的任务。
那天已近黄昏，夕阳余晖冷冷地斜铺在院子里，我和二姐站在娘的轮椅两边，热泪长流，久久不忍离去。
二姐一遍遍哽咽着问娘：“娘，你自己在家里能行吗？”早已神志不清的娘，茫然地望着满脸泪水的我们，含糊不清地回答着：“行……”两行清泪，缓缓流出她浑浊的双眼。
回去的路上，洒满了我们牵挂与伤心的泪水。
我们无法苛责父亲，毕竟他自己也已是70多岁的老人了；也无法责备仅仅能保证娘不被饿着不被冻着的哥哥，工作在身没有条件亲力亲为的我们，对他还能有更高的要求吗？我们只能央大姐常去帮着照顾照顾，周末假期回去看看娘，给她添置些东西，帮她洗头洗澡，剪剪指甲。
已认不得儿女的娘，总是歪着头坐在轮椅上，摇晃着满头银发，眼神涣散地望着我们笑，笑出我们满眼泪花。
2008年初夏，麦收时节，再一次回家看娘。
娘佝偻着身子坐在大门底下，昏昏欲睡。
放好水给她洗澡，翻过来她的身体时，我们的泪水"哗"地一下子全出来了：娘的臀部、大腿生了好几处褥疮，血肉模糊，惨不忍睹。
二姐当即哭着说：“赶快，赶快送医院！
”娘住进了市中医院。
开始我们轮流着照顾，放暑假后，我在医院整整陪护了一个月。
躺在病床上的娘，已经什么都不知道的娘，从来没有喊过一声疼，没有闹过一次，总是安安静静地睁着眼睛，一脸的慈祥和顺。
同病房的人都说：“真是一个不多事的老太太啊！
这辈子肯定是一个好人！
”
出院后接娘来我家，由我和父亲亲自照顾，又守她整整一个月。
因为我知道，陪伴她的时日已不多，而我，只有假期才可以完整地奉献给她。
我没有物质上的孝敬，只有精神上的陪护。
一如学生时代的每个假期，安安静静守在家里守着父母，做着他们最懂事最乖顺的孩子。
一日三餐精心调剂，一勺一勺喂给娘，多少次一个喷嚏溅我一身，我狼狈的样子反而把她惹得“嘿嘿”笑，我只能无奈地苦笑笑，平静地擦干净。
像侍奉几个月的婴儿一样，为她换洗尿布，收拾污物，阳台上因而充满了异味。
每天洗呀晾呀，洗着洗着泪就不由自主下来了：这样的苦累怕是机会也不多了吧。
九月开学，尽孝与工作无法两全，只好让父亲跟着，把娘送走，可是仅仅过了一个星期，娘就又一次住院了——至今，我都在为此而不断自责：如果，不让娘走，或许她不会这么快再进医院吧？或许她能够多活一些时日吧？可是，人生无法回头，生活没有如果！
这一次，娘仿佛已经耗尽了今生所有的气力，再也说不出一个字，再也不能自己动一下。
一夜一夜轮流守护着她，不敢有丝毫疏忽，还是眼睁睁看着她越来越虚弱……
世界上还有比眼睁睁看着最亲最爱的人离你而去，而自己却无能为力更加残忍的事情吗？
永远铭刻在心的是那一幕幕：已无多少知觉的娘，对任何声音都无甚反应的娘，在听到我们兄妹四人的乳名时，脸上，露出了要哭的表情，她已哭不出声音了，已流不出眼泪了，只有表情！
一次一次哭的表情，四次哭的表情，证明着她潜意识里出自母性本能的不舍与牵挂……
第二次出院，娘躺在车里，急促地喘息着。
我守在她身边，轻轻对她说：我们要回家了！
娘的脸上，露出的是疲惫无力的笑。
安置她躺在家里的床上，俯身告诉她：回到家了！
回到家了！
她的脸上，一次一次重复着要哭的表情，一次又一次，只是哭的表情……
知道娘辗转再久，还是想要躺在家里的床上，才能安心睡去。
无声的哭，无声的笑，铭刻于心，铭记终生。
出院后的第二个周末，二姐打电话告诉我，医生说娘很危险，要我随时做好准备。
放下电话扑在床上我嚎啕大哭：娘要没那口气我也不活了！
我也不活了！
是那一刻真真实实的感觉，痛彻心扉。
11月14日，九点多钟的雨夜，汽车在无边的黑暗里飞奔。
窗外雨声淅沥，车内的我，一路子泪落如雨。
病卧在床的娘，已经整整17天粒米未进了，前十几天持续发高烧，就靠每天打点滴，每天喂几口奶粉维持。
天天打电话问情况，大姐总说挺有精神，虽然吃不下任何东西。
每个周末我和二姐都会赶回去，守她一天，再忧心忡忡奔赴工作岗位。
我们已在心里做好了随时回去随时接受噩耗的准备，今天，刚刚结束期中考试，我和孩子都没有耽误，正暗暗松了一口气，便传来娘不好的消息。
七点多打的一个电话，消息让我的心一沉，大姐说情况不好，今天一天光排大便四五次了。
早就听说人临终前要净身，排便是一种不好的预兆。
而娘，平常十天半月也难排一次，更何况自出院回家这四十天的时间，她哪里吃多少东西了？我忙说，明天一早赶过去。
八点多钟，父亲打来电话：“你娘已经穿上了衣服（寿衣），架到外间的床上，你们今天晚上能赶过来尽量过来，要不可能见不到最后一面了。
”我顿时傻了，坐在那里不知该干什么。
收拾东西的时候,脑子一片空白，转过来转过去颤抖的手不知拿什么好，一切就像在梦里，前方仿佛吉凶未卜，而结果其实早已明明白白地摆在那里了。
找了一辆车匆匆往家赶,出门时还没下雨，半路车窗上竟密密落满了雨滴，和着我落雨的心情。
十点多钟到家，冲进屋门，满屋子的人映入模糊的泪眼，一种“山雨欲来风满楼”的气氛笼罩着整个房间。
站在娘床前，看到宽大的寿衣包裹中的瘦弱的娘，那急促的呼吸，那迷离的半睁的双眼，我的泪，再次不争气地滑落。
可是我不敢发出一点声响，怕惊动了气息奄奄的娘。
舅家大表嫂责怪地捅了我一下：“你这时哭什么？”我赶紧拭泪，我知道，农村有很多规矩，我得好好遵守，为了让娘能安安稳稳顺顺当当走完这人生的最后路途。
素有经验的大表嫂说看样子今晚没事，后半夜大家便散开歇息去了。
我和二姐不敢掉以轻心，一人一凳围坐在娘床头，忧虑而又无奈地望着娘。
整整一夜，呼吸依然急促，可是娘的眼睛，隔一会儿就睁得老大，努力向着门外的方向（娘的头正对着堂屋门），仿佛在等待着什么。
是在等正连夜匆匆朝家赶的大孙子，还是几年未见不能回家的小孙子？我们的心，充满酸楚。
农村的冬夜，寒气袭人，披着厚厚的羽绒服，依然冷得承受不住。
意识一会儿清醒一会儿模糊，就这样守着娘，从落雨的黑夜捱到浓雾的晨曦。
父亲、哥哥、大叔、二侄也在一边高声或低声交谈，整整一夜，守着娘。
天明了，娘终于捱过了又一个夜晚。
光明总会带给人一些希望吧，虽然这希望或许渺茫。
父亲甚至偏执地说：“咱就当昨天排便是肠梗塞下来了，也许从此就好了呢，希望出现一个奇迹吧！
”可是我们心里都清楚，不会有这样的奇迹出现了。
娘绝不是肠梗塞，昨天一天排便六次，绝不是正常现象，娘是在净身呵！
听着父亲的话，我们只是默默无语。
走出房间，浓浓的雾重重包围住我们，如心中浓重的悲痛。
二姐说起前天晚上她做的一个梦，梦见一只很小的飞机，带着娘就飞上天了。
大姐说；“那是要带咱娘走，不好啊！
”我想起了同一天我做的那个梦：娘好了，笑呵呵地坐起来。
知道上天在用不同的方式向我们做着暗示，再也不敢深想下去。
依然急促的呼吸，依然不时睁大的双眼，情况好象没有多少变化。
十点多钟父亲便让我和二姐去歇息一下，二姐要等姐夫和外甥女来，我便上楼稍事休息。
朦朦胧胧中听见外甥女来了，在和女儿、侄孙女说：“……我妈说，就算是一个病卧在床的娘我也要……”意识激灵一下子全醒了，匆匆起来下楼去。
看到娘的床已经调成东西方向，二姐和姐夫一人一边在摸着娘的脉搏。
我的娘，我的娘，为什么眼睛不再睁大？为什么瞳孔有些散乱？为什么呼吸不再急促？为什么呼吸如此微弱？赶紧坐在床头，一边暗暗自责离开的这两小时，一边忧心如焚地关注着娘任何细微情况。
娘的呼吸越来越弱，越来越弱。
柔弱的我最先禁不住流泪，颤抖的手不时摸着娘的额头、脸颊，生怕它会一下子变凉。
清清楚楚地看到娘眼角缓缓流下一颗泪，二姐泣不成声地用纸去擦（表嫂说人最后会流下成颗的眼泪）。
我们姐妹仨和二侄已是唏嘘一片。
管事的三叔一遍遍喝止我们：“不能哭，这时谁都不能哭。
”泪水哗哗，只能强压住哭声，只能无声地哽咽，因为这时候出声哭对娘不好。
娘开始往上倒气，倒一次停一会儿呼吸。
我们哭得稀里哗啦，场面一片混乱。
大家喊着赶快调床头，调过床头后，娘倒了几次气，呼吸停了几次，最后一次倒上来，半睁的眼瞬间合上了，嘴也闭上了，那一口气没咽下去就再也没有了呼吸。
三个九岁的孩子站在门口看着这惊心动魄的场面，也忍不住哭声，被大人喝住，跑到东屋哭去了。
那是疼爱她们的姥姥和老奶奶呵！
我听到东屋传来她们大嗓门的哭声。
再也没有了呼吸，再也没有了呼吸，娘的身体在慢慢变凉。
可是她的眼和嘴又半张开了，时钟指向了2008年11月15日（农历10月18日）下午两点钟，她的大孙子还在匆匆回家的路途中。
一片混乱。
在表嫂指挥下，大家匆匆给娘擦净了身子，穿好了寿衣，戴上了凤冠……模糊的泪眼中，我一直盯着凤冠后的金属饰片，心疼地想：“那不硌娘的头吗？那得硌得她多疼啊！
”一直不甘心。
大姐一个劲地说：“我老是觉得娘没咽那一口气……”迟迟不愿把娘送走，总觉得她还会缓过来，她还没咽那一口气。
可是，一次次试鼻孔，确实没有了呼吸，摸摸心口，确实没有了心跳。
娘真的走了，真的不会缓过来了，安安静静地走了，却不是那么安安心心地走了。
一直在哭，望着静静躺着的娘，一张白纸盖住了她，从此，阴阳两隔。
一人执一根香，出去送娘。
终于可以出声地哭了，大声哭喊着“我的娘”，走到十字路口，烧一堆纸，再哭着回来，娘，被我们送走了。
坐在娘床边哭，哭得天昏地暗，哭得不辨时空。
大侄和外甥终于赶回来了，可是，赶上的只是伤心欲绝的痛哭！
时间不知过了多久，吊纸的人不知来了多少，来的有谁，我只是哭，蜷在最里面的角落里。
夜晚来了，不想吃也不想动。
大姐、二姐和我在西，哥和二侄在东，为娘守灵。
我的位置正好可以看到宽大的寿衣袖管中娘握着白手帕的手，望着那劳累一生而关节粗大的手指，想着娘苦难的一生，心底泪海汹涌。
娘呵，完成了她在这个世界上的使命，静静地走了。
一辈子惟恐麻烦别人的娘，就连走也选了一个谁都不耽误的时间——期中考试刚刚结束的这个周末，而今后，再也不会给儿女增添一点点麻烦了。
娘呵，苦了一辈子、累了一辈子的娘，终于放心地歇息去了。
还是不甘心，摸摸娘的手，冰凉冰凉，终于相信：娘真的走了，再也回转不来了！
11月16日，守着娘的'遗体痛哭一天。
亲戚们相继来吊纸，邻居们纷纷来帮忙。
我知道，娘做了一辈子好人，每个和她接触过的人都会心痛她的离去。
下午，送娘去火化。
娘被抬进棺材，我们最后一次为娘净面。
看着断气已一天多的娘栩栩如生的面容，看着昨天为她合上的眼和嘴竟又是半开着出现在面前，轻轻擦着娘的脸，我心痛如绞，泪如雨下。
棺盖合上的那一刻，我知道，这是最后一眼看见娘了，此后，此生，再也没有这样的机会了。
跟在灵车后面，撕心裂肺地哭着、喊着，多想这条路就这样无限延伸，可是只能跟到村外。
磕头拜别了娘，娘，就这样，永远地离开了我们，离开了她生活一辈子的村庄！
两三小时后，迎来的是盛着娘骨灰的石棺，是价格最贵的大理石棺，盖着描龙绣凤的“苏棺罩”。
这是娘今后的安居之所呵，我们要让她舒舒服服，风风光光。
那一夜，守着娘的骨灰。
虽然隔着冰冷的石棺，可依然感觉娘在身边，心里充满熨贴的温暖，寒夜里唯一的温暖。
11月17日，娘走后第三天。
依然是一天的痛哭。
看到匆匆赶来的三婶和堂姐妹，满腹的委屈与伤心忍也忍不住，哭得更加悲痛欲绝！
下午，该打发娘入土为安了。
娘的遗像已摆在桌上，望着那慈祥的面容，望着被缓缓抬出的装有娘骨灰的石棺，跟在石棺的后面，想着就这样送娘远去，一路子，伤心得嚎啕不止。
因为是新坟地，女客被阻在了地头。
跪朝坟墓的方向，哭送娘。
大姐像所有的农村妇女一样，哭喊着催人泪下的句子，我和二姐却只是一声声重复着“我的娘呵”，所有的话语在心底堆积，今后的岁月默默说给娘听吧！
暮霭沉沉中我哭为什么会有这种规矩，为什么亲闺女却不能亲临娘最后的安居地，不能亲手安置她的家，我们多不放心啊！
回家来，屋内已空空荡荡。
陪伴了三夜的娘终于没有了踪迹，今夜只有娘的遗像，挂在正中的墙壁上，慈爱的眼神安祥地看着我们。
那么，再守一夜吧，再守娘最后一夜！
11月18日，娘走后第四天，是“服三”。
起风了，为娘扎好的纸房子和纸牛在风中呼呼燃烧，双膝真真切切跪在娘坟前，望着新土堆积的坟茔，想这就是娘今后的家了，下次看娘就要来这里了，想娘就要来这里倾诉了。
娘呵，你在里面可好？你躺得舒服不舒服？
眼泪一直没有停歇，哭声一直没有停歇，听到嫂子喊：“娘啊，你到哪里去了？你回来吧！
”更是泪水汹汹，转身要走了却止也止不住。
萧萧寒风中只想倾尽今生所有的泪，只有娘才是最承受得起的那个人呵，除了娘，还有谁值得流尽一生的泪？
走了，走了，终于要走了。
风吹乱了长发，吹不干心底的苦泪。
再望一眼那座孤坟呵，再望一眼娘亲！
一生喜好热闹的娘呵，我们的心留在这里陪伴着你，你不会孤独。
一步一回头，向娘告别，永远地告别。
回到自己的家，回到现实。
真的再也撑不住了，可是我不能倒下，我还有孩子。
是娘教会了我坚强——“为母则强”。
眼泪留给黑夜，白天的我是坚韧的风中劲草。
念着“逝者安息生者奋发”，为自己寻找坚强的理由。
12月1日，娘离世两个星期。
两个星期前，还有体温，真真切切触摸到的体温；还有呼吸，虽然已甚微弱；还有心跳，虽然已不那么规则。
但这一切，都是生命的体征呵！
而今，这一切到哪里去了？一个人就这样消失得无影无踪！
意念每转至此，心痛得无以复加，两个星期了，走不出浓浓的悲哀。
仿佛大病一场，再也没有了活下去的力气，再也提不起对这个世界的兴趣，躯壳被掏空了。
娘走后第一个星期，感情一向内敛的我却常常禁不住悲声。
站在讲台上说不出一个字。
课堂上学生们变得好听话，虽然他们不甚知情，班长在随笔里安慰我，令我无人时哽咽失声。
亲人的声音更使我悲痛，我不敢打电话，放下姐姐的电话便潸然泪下，虽然我们都小心翼翼地不敢提到娘。
第二个星期，我开始了正常的生活，因为生活还得继续。
但谁看到平静背后的悲哀？谁知道深夜的泪水？夜夜慈母入梦乡呵，从此只有梦里再见那慈祥笑颜！
文字或许无用，或许矫情，可一无所有的小女儿，除了一捧眼泪一颗心，还能用什么来祭奠您，我的娘亲，世界上最疼我的唯一的那个人？
2009年2月22日。
娘的百天祭日。
许久许久，不曾梦到娘了，裹挟在生活的滚滚急流中，我不能喘息，不得停步，不敢回忆，只能一直拼了命地向前，向前。
可是晚上，慈母又来入梦。
梦中，漆黑的乡间小路上，我在恐惧地大喊：娘，娘……没有她的踪影，可恍惚中，她刚刚走过去。
一忽儿娘在路旁对着我温柔地笑，说：“不要害怕，我在这里，我一直在你身边呢！
”那条小路，是中学时代来来回回走了好几年的路；那条小路，是现在娘的坟墓通往回家的一条路；是从来不需要想起，从此也将永远不会遗忘的一条路。
醒来，窗外有微微的晨曦，枕边是凉凉的清泪。
每年清明，娘的坟头总是会矮下去许多，立在青青的麦田里。
这块土地，是娘劳作了一辈子的田地，而今安眠于此，她该是欣慰的吧！
每年这一天，我们都会回来，带着买给娘的纸钱和元宝。
最初是伤心欲绝地哭喊，后来是默默点燃纸钱，望着翻飞如蝶的纸钱在风中熊熊燃烧，默默流下汹汹的泪；默默往坟上培土，一次一次加高坟茔，一次一次将思念，加浓。
生活的大河永远奔涌向前，一年，又一年。
痛苦烦恼总是层出不穷，哪有那么多的时间精力总是缅怀过往？于是渐渐地遗忘了泪水，埋藏了伤悲，漠然地走在行色匆匆的人群中，所以最后，失去娘的痛悲，竟也渐渐淡漠。
也许我只是想让自己，炼就金刚不坏之身。
有时夜深人静，思念会变得温暖，记忆走回久远的过往。
想起家境不好的初中时代，整天头疼脑热的我，每天享受的那碗鸡蛋羹；想起高三时，感冒与厌食一直不断，身心倍受煎熬的那一月，终于躺在家里的床上，娘坐在床前，握着我的手，陪了整整一夜，她笑着对别人说：小秋是想娘了，三个星期没见娘，娘都想她了呢！
被子底下，是那张泪水汹汹的脸；想起远离了娘，走向了异乡，多少委屈与泪水充盈的夜晚，却再也不敢展露在她面前。
还是没有学会坚强，没有学会独立，一直就是娘怀里，那个娇娇弱弱的乖乖女，却自己把自己，逼上了绝路。
娘说——逼上梁山了，可是她无能为力。
生病了的娘，残损的的羽翼，已经无法为我遮风挡雨。
如果一切还来得及，该有多好，我会好好陪着娘，不再远离，让她饱受思念与牵挂之苦；我会谨慎对待我的婚恋，牵着一个让娘放心的人站在她面前，骄傲地对她说：娘，我很幸福！
我会过一份平淡而幸福的生活，然后像很多普通人一样在娘有生之年尽孝心，不再让自己留下遗憾。
如果，只是如果！
倔强地说着不信命，可是心底比谁都脆弱，含泪臣服这命运的安排。
陌生的城市里，兜兜转转十几年，找不到家的方向。
因为家里，已经没有娘在倚门等候了。
人生路途中，顿然失却了目标，失却了前进的动力。
午夜梦回，总是娘深情凝望的目光，总是娘温柔低回的呼唤，醒来，只有清冷的月华，映着泪光。
娘，九年过去了，一直都是让你牵挂不已的我，已经在努力地转变着我的命运，在渐渐地好起来。
不要有牵挂，娘，好好安息吧，我一定，一定会让你欣慰的。
人这一辈子，什么都有可选性，娘却是唯一的一个，失去了就是永远不能弥补的缺憾与损失呵。
我还年轻，时日还长，我怕岁月的沧桑风云会冲淡我对娘的记忆，所以忍着心痛忍着汹涌的泪，一次次、一步步走向回忆的路。
没有人知道这种感觉，那是赤足走在碎玻璃片上，每一步就是一朵殷红血花，就是一次，锥心的疼痛。
可是我宁愿，一直走下去，只要能获得，对娘永恒的记忆！
问题一：头七烧纸在哪烧头七烧纸
1、根据传统，头七应当到墓地（或骨灰寄存场所）祭奠；
2、如果交通不便，可以设灵位祭奠。
问题二：亡者头七在哪里烧纸上坟头七烧纸 1、根据传统，头七应当到墓地（或骨灰寄存场所）祭奠； 2、如果交通不便，可以设灵位祭奠。
问题三：头七烧纸有什么忌讳吗什么是头七：人死后的第七日其魂魄会回来家中以作最后的怀念，家人会为逝者准备其生前最喜爱的食物及物件以作最后的致意，
中国人称这天为头七。
头七，中国人的丧殡习俗，是根据死者去世的时间，再配合天干地支计算出来的日子及时辰，
然习惯上大家都认为“头七”指的是人去世后的第七日。
一般都认为，死者魂魄会于“头七”返家，家人应于魂魄回来前，为死者魂魄预备一顿饭，
之后便须回避，最好的方法是睡觉，睡不著也要躲入被窝；如果死者魂魄看见家人，会令他记挂，便影响他投胎再世为人。
亦有说认为到了“头七”当天的子时回家，家人应于家中烧一个梯子形状的东西，让魂魄顺着这趟“天梯”到天上。
各地风俗是不一样的，同一城市也有差异，所以家人协商一个时间地点烧纸就行，通常说要不见太阳或阳光较弱时烧，要么大清早或傍晚烧。
当然了，祭拜中烧香也是很讲究的，香也是很重要的，烧香是一种通道：就是人们在顶拜之前跟谁（也就是拜谁）先接通的一根如电话线一样的一种形式。
香点着之后的烟是向上去的，就是与你要拜的魂接通，这样你就可以与你所要拜的魂或佛沟通。
所以，请一款好香作用是非常之大的，有心的话，
建议你可以到无相铜炉上请几盒祈福香，更能传达你的诚孝之心，让先人倍感欣慰，从而保佑家宅平安。
问题四：头七烧纸在什么时候烧最好？ 10分各地风俗是不一样的，同一城市也有差异，所以家人协商一个时间地点烧纸就行，通常说要不见太阳或阳光较弱时烧，要么大清早或傍晚烧。
迷信讲阴间故人怕阳光。
问题五：头七烧纸钱有什么讲究什么是头七：
人死后的第七日其魂魄会回来家中以作最后的怀念，家人会为逝者准备其生前最喜爱的食物及物件以作最后的致意，中国人称这天为头七。
头七，中国人的丧殡习俗，是根据死者去世的时间，再配合天干地支计算出来的日子及时辰，然习惯上大家都认为“头七”指的是人去世后的第七日。
一般都认为，死者魂魄会于“头七”返家，家人应于魂魄回来前，为死者魂魄预备一顿饭，之后便须回避，最好的方法是睡觉，睡不著也要躲入被窝；如果死者魂魄看见家人，会令他记挂，便影响他投胎再世为人。
亦有说认为到了“头七”当天的子时回家，家人应于家中烧一个梯子形状的东西，让魂魄顺着这趟“天梯”到天上。
头七如何祭奠亲人？
「头七」由儿子办理，「二七」为小七，「三七」系出嫁女儿负责，「四七」也是小七，「五七」为出嫁孙女祭祀，「六七」也是小七，「七七」又称「满七」或「圆七」由儿子办理有始有终，功德圆满。
现代人由於工商业发达工作忙碌，有将七七四十九天缩短的情形，以缩为二十四天为例，其方式为「头七」与「七七」各七天，中间每隔二天为「七」即为二十四天，在居丧期间未出殡前不过节，遇祖先之忌日也不拜。
做七除上寿者照七七四十九日为尾七外，未上寿者即俗所谓「死人快过日」，一般多自二七起短为六日，因此实则做尾七为第四十三日。
人去世后要做的程序
建国前,民间对丧葬礼仪极为重视,丧仪繁琐铺张,且封建迷信色彩浓重。
习俗相沿,以丧事的隆重与否,视为子辈孝道的尺度。
葬俗为木棺土葬,儿女侄孙均戴孝,儿女服孝期为3年,侄孙辈服孝1年。
子女在1年内不得剃头理发和化妆,称“哀戚毁容”。
家中3年内过年不贴春联等。
丧仪主要程序有小殓、停灵、报丧、大殓、点主、开吊、发引、摆祭、下葬和下葬后的圆坟、作七、忌日祭等。
丧仪日程,少则五至七日,多达半月之久不等,耗费甚巨。
一般人家,人过50岁,晚辈即开始为老人做寿衣、打棺材
(称“寿棺”、“喜棺”)、修坟穴,准备后事,被视为孝顺。
问题六：明天父亲头七在哪里烧纸俗话说：五里不同俗，三里改规矩。
说的是各种风俗习惯，特别是红白喜事，相隔三五里规矩就不一样。
有些地方头七在坟前画圈烧纸、在坟上用土坷垃压张纸、放炮、磕头，以后每七如此，其中五七较为隆重，直到百天。
问题七：父母都去世了,头七什么时候烧纸,是上午烧,还是下午烧纸旧京丧葬风俗
下葬后第三天孝属要在坟地烧纸，以后在三七（21天）、五七（35天）、七七（49天）及60天时还要到坟地祭祀或在家烧纸。
五七时要由死者已出嫁的女儿出钱糊一把大伞插上五朵石榴花后，送到坟地焚化，称为“烧伞”。
60天时孝属必须预备纸糊法船一只，金桥、银桥各一座，在僧道诵经加持后焚化。
据说亡人可以乘上法船，通过金桥、银桥到达极乐世界，此举称为“烧船桥”。
问题八：头七什么时候烧纸严格说是子时，但人们因太晚害怕，就形成末天黑烧纸的习惯
问题九：头七怎么过，准备什么 6月5日当天就是一天，应是6月12日是头七。
准备供品、纸钱等。
头七，即从逝者去世当天开始计算，第七天，就被称为头七，依次类推，共有七个七七祭日。
回魂夜的时间，是头七当天的子时至亥时。
头七回魂夜五大需知事项：
1、头七回魂夜，是逝者故去后，第一次返阳看望自己的六亲眷属，七七祭日内正是逝者中阴期，亡人阳间意识还没有彻底断除，就是七七祭日内的逝者还不知道自己已经死去，还称不上所谓的鬼。
所以，这头七回魂夜的第一个注意事项，就是逝者的家属在这天，一定要缅怀先人，万不可为了家庭琐事，口舌纷争矛盾，让逝者伤心遗憾，留恋红尘，不肯离去。
2、头七当天的子时，会有牛头马面，大小二鬼，四位阴差鬼兵，护送逝者的魂魄，返还阳间家中。
头七当天子时从窗户、烟囱等地入宅；当天亥时，由房门走出。
家中后人，头七当天可以再家中摆放贡品，贡品当中要禁忌牛肉、马肉和狗肉，荤素搭配，越丰盛越好，以此来犒劳答谢四位鬼差，不让其难为打压逝者。
同时，贡品中也可以摆放先人生前喜好的食物，受用上路。
3、同时在头七的当天子时，还要在孝房家门口摆放一碗清水和一碗五谷粮，摆放清水的意思是让先人洗去尘埃，消免灾难，安心上路；摆放五谷粮的意思是，避免煞气，防治犯呼，辟邪驱霉。
这一碗清水和一碗五谷粮，在次日清晨，清水直接洒在门口即可，五谷粮于当天扔于长流水处即可。
头七当晚亥时撤下的贡品，连同烧纸银票等各路拜金，与十字路口焚化即可，禁食。
4、在萨满仙门中，先人头七这天是不允许去坟地祭祀的，原因是各家家庙祖先神这天会正式将逝者的阴宅磁场记录在案，莅临巡查，同时，也是呼气煞神抓找替身之时，所以，头七这天冒然去坟地祭祀，一则会让家庙神及逝者，贪恋红尘，死等祭祀，压运活人，二则容易冲撞呼气煞神，造成犯呼。
头七这天，如果在家中不方便摆供的后人，也应该在当晚烧纸祭祀，祭祀先人。
5、在头七回魂夜这天，家中若有月子人及四眼人，均应回避，以免冲撞逝者及各路阴兵。
对于那些突然意外辞世的逝者，多会在头七这天，给自己的亲人报梦说事，家人眷属若是梦到，或是在家中看到，万不要惊恐，静心定神询问逝者，帮其妥善办理好未完之事，让其放心西去，光明大道，瑶池之路。
过了头七之后，先人就要登上望乡台，开始黄泉路之路，一去永不归。
这只是多少年延续下来的风俗习惯，现在人只有心里缅怀逝者，可不拘于什么形式，生前孝敬尽心伺候了，比什么都好。
问题十：头七烧纸几点合资深人士告诉你中午12点烧纸
别人买了寿衣和纸，钱放在自己店里，好久不看好不好？那不要紧，那是对三年的照顾吧，这次祖神会保佑你的，这有什么关系，那是好事，你们财神来了
头七有什么讲究
什么是头七：
人死后的第七日其魂魄会回来家中以作最后的怀念，家人会为逝者准备其生前最喜爱的食物及物件以作最后的致意，中国人称这天为头七。
头七，中国人的丧殡习俗，是根据死者去世的时间，再配合天干地支计算出来的日子及时辰，然习惯上大家都认为“头七”指的是人去世后的第七日。
一般都认为，死者魂魄会于“头七”返家，家人应于魂魄回来前，为死者魂魄预备一顿饭，之后便须回避，最好的方法是睡觉，睡不着也要躲入被窝；如果死者魂魄看见家人，会令他记挂，便影响他投胎再世为人。
亦有说认为到了“头七”当天的子时回家，家人应于家中烧一个梯子形状的东西，让魂魄顺着这趟“天梯”到天上。
头七如何祭奠亲人？
「头七」由儿子办理，「二七」为小七，「三七」系出嫁女儿负责，「四七」也是小七，「五七」为出嫁孙女祭祀，「六七」也是小七，「七七」又称「满七」或「圆七」由儿子办理有始有终，功德圆满。
现代人由于工商业发达工作忙碌，有将七七四十九天缩短的情形，以缩为二十四天为例，其方式为「头七」与「七七」各七天，中间每隔二天为「七」即为二十四天，在居丧期间未出殡前不过节，遇祖先之忌日也不拜。
做七除上寿者照七七四十九日为尾七外，未上寿者即俗所谓「死人快过日」，一般多自二七起短为六日，因此实则做尾七为第四十三日。
人去世后要做的程序
建国前,民间对丧葬礼仪极为重视,丧仪繁琐铺张,且封建迷信色彩浓重。
习俗相沿,以丧事的隆重与否,视为子辈孝道的尺度。
葬俗为木棺土葬,儿女侄孙均戴孝,儿女服孝期为3年,侄孙辈服孝1年。
子女在1年内不得剃头理发和化妆,称“哀戚毁容”。
家中3年内过年不贴春联等。
丧仪主要程序有小殓、停灵、报丧、大殓、点主、开吊、发引、摆祭、下葬和下葬后的圆坟、作七、忌日祭等。
丧仪日程,少则五至七日,多达半月之久不等,耗费甚巨。
一般人家,人过50岁,晚辈即开始为老人做寿衣、打棺材
(称“寿棺”、“喜棺”)、修坟穴,准备后事,被视为孝顺。
头七烧纸有什么忌讳吗
什么是头七：人死后的第七日其魂魄会回来家中以作最后的怀念，家人会为逝者准备其生前最喜爱的食物及物件以作最后的致意，
中国人称这天为头七。
头七，中国人的丧殡习俗，是根据死者去世的时间，再配合天干地支计算出来的日子及时辰，
然习惯上大家都认为“头七”指的是人去世后的第七日。
一般都认为，死者魂魄会于“头七”返家，家人应于魂魄回来前，为死者魂魄预备一顿饭，
之后便须回避，最好的方法是睡觉，睡不着也要躲入被窝；如果死者魂魄看见家人，会令他记挂，便影响他投胎再世为人。
亦有说认为到了“头七”当天的子时回家，家人应于家中烧一个梯子形状的东西，让魂魄顺着这趟“天梯”到天上。
各地风俗是不一样的，同一城市也有差异，所以家人协商一个时间地点烧纸就行，通常说要不见太阳或阳光较弱时烧，要么大清早或傍晚烧。
当然了，祭拜中烧香也是很讲究的，香也是很重要的，烧香是一种通道：就是人们在顶拜之前跟谁（也就是拜谁）先接通的一根如电话线一样的一种形式。
香点着之后的烟是向上去的，就是与你要拜的魂接通，这样你就可以与你所要拜的魂或佛沟通。
所以，请一款好香作用是非常之大的，有心的话，
建议你可以到无相铜炉上请几盒祈福香，更能传达你的诚孝之心，让先人倍感欣慰，从而保佑家宅平安。
头七，要注意什么，不能干什么：
头七，要注意为死者准备一顿饭，这天早点休息，不要在家里或者外面活动。
头七，一种中华民族的丧殡习俗。
习惯上认为“头七”指的是人去世后的第七日。
一般都认为，死者魂魄会于“头七”返家，家人应该于魂魄回来前，给死者魂魄预备一顿饭，之后必须回避，最好的方法就是睡觉，睡不着也应该要躲入被窝；如果让死者魂魄看见家人，会令他记挂，便影响他投胎再世为人。
从死者卒日算起，丧家每隔七天就要举行一次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。
一般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛。
此中还有一个“回煞”（又名“回殃”）仪式。
旧俗以为人死后其魂魄犹存，在七七四十九天前，死者的阴魂要回家一次，具体时间由道士推算。
届时，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草木灰，用以检验死者回来的足迹。
用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上或插于死者落气之屋的房檐下，据说阴魂见此就会进屋。
用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待一会儿。
这时，一家老少躲得远远的，待规定的时间过去之后，先将一串爆竹丢进屋内，爆完才可以进家。
满百日和周年时，还要烧纸祭奠。
在人死后的半年或一年时，再给死者做一次道场。
头七烧纸在什么时候烧最好？ 10分
各地风俗是不一样的，同一城市也有差异，所以家人协商一个时间地点烧纸就行，通常说要不见太阳或阳光较弱时烧，要么大清早或傍晚烧。
迷信讲阴间故人怕阳光。
头七怎么过，准备什么
6月5日当天就是一天，应是6月12日是头七。
准备供品、纸钱等。
头七，即从逝者去世当天开始计算，第七天，就被称为头七，依次类推，共有七个七七祭日。
回魂夜的时间，是头七当天的子时至亥时。
头七回魂夜五大需知事项：
1、头七回魂夜，是逝者故去后，第一次返阳看望自己的六亲眷属，七七祭日内正是逝者中阴期，亡人阳间意识还没有彻底断除，就是七七祭日内的逝者还不知道自己已经死去，还称不上所谓的鬼。
所以，这头七回魂夜的第一个注意事项，就是逝者的家属在这天，一定要缅怀先人，万不可为了家庭琐事，口舌纷争矛盾，让逝者伤心遗憾，留恋红尘，不肯离去。
2、头七当天的子时，会有牛头马面，大小二鬼，四位阴差鬼兵，护送逝者的魂魄，返还阳间家中。
头七当天子时从窗户、烟囱等地入宅；当天亥时，由房门走出。
家中后人，头七当天可以再家中摆放贡品，贡品当中要禁忌牛肉、马肉和狗肉，荤素搭配，越丰盛越好，以此来犒劳答谢四位鬼差，不让其难为打压逝者。
同时，贡品中也可以摆放先人生前喜好的食物，受用上路。
3、同时在头七的当天子时，还要在孝房家门口摆放一碗清水和一碗五谷粮，摆放清水的意思是让先人洗去尘埃，消免灾难，安心上路；摆放五谷粮的意思是，避免煞气，防治犯呼，辟邪驱霉。
这一碗清水和一碗五谷粮，在次日清晨，清水直接洒在门口即可，五谷粮于当天扔于长流水处即可。
头七当晚亥时撤下的贡品，连同烧纸银票等各路拜金，与十字路口焚化即可，禁食。
4、在萨满仙门中，先人头七这天是不允许去坟地祭祀的，原因是各家家庙祖先神这天会正式将逝者的阴宅磁场记录在案，莅临巡查，同时，也是呼气煞神抓找替身之时，所以，头七这天冒然去坟地祭祀，一则会让家庙神及逝者，贪恋红尘，死等祭祀，压运活人，二则容易冲撞呼气煞神，造成犯呼。
头七这天，如果在家中不方便摆供的后人，也应该在当晚烧纸祭祀，祭祀先人。
5、在头七回魂夜这天，家中若有月子人及四眼人，均应回避，以免冲撞逝者及各路阴兵。
对于那些突然意外辞世的逝者，多会在头七这天，给自己的亲人报梦说事，家人眷属若是梦到，或是在家中看到，万不要惊恐，静心定神询问逝者，帮其妥善办理好未完之事，让其放心西去，光明大道，瑶池之路。
过了头七之后，先人就要登上望乡台，开始黄泉路之路，一去永不归。
这只是多少年延续下来的风俗习惯，现在人只有心里缅怀逝者，可不拘于什么形式，生前孝敬尽心伺候了，比什么都好。
头期上坟烧纸有什么讲究
人死后的第七日其魂魄会回来家中以作最后的怀念，家人会为逝者准备其生前最喜爱的食物及物件以作最后的致意，中国人称这天为头七。
头七，中国人的丧殡习俗，是根据死者去世的时间，再配合天干地支计算出来的日子及时辰，然习惯上大家都认为“头七”指的是人去世后的第七日。
一般都认为，死者魂魄会于“头七”返家，家人应于魂魄回来前，为死者魂魄预备一顿饭，之后便须回避，最好的方法是睡觉，睡不着也要躲入被窝；如果死者魂魄看见家人，会令他记挂，便影响他投胎再世为人
。
亦有说认为到了“头七”当天的子时回家，家人应于家中烧一个梯子形状的东西，让魂魄顺着这趟“天梯”到天上。
「头七」由儿子办理，「二七」为小七，「三七」系出嫁女儿负责，「四七」也是小七，「五七」为出嫁孙女祭祀，「六七」也是小七，「七七」又称「满七」或「圆七」由儿子办理有始有终，功德圆满。
烧纸钱有什么忌讳和讲究
一、烧纸钱风俗
在我国民间烧纸钱，是有很多讲究的，而且在不同的地方会有不同的讲究。
如现在快到年三十了，家人都要提前到村外给亲人烧点纸钱。
若在亲人墓地烧纸钱，家人要在坟前跪下，先点然三支香、在供些吃的，要与亲人默叨默叨，然后就可以烧纸钱了。
在有些地区快到年三十，各家各户都要在房门脸贴上对联，然后在堂屋的正北方八仙桌子上摆上香炉、腊烛台和供品。
在年三十天黑以前，家人长辈等都要到村外跪下，然后烧纸，点香，嘴里还要念叨故去的亲人名称，意思是“召请”亲人的灵魂回家过年，然后在磕三个头。
在“召请”议式完成之后，家人就可以起身回家了，这时逝者亲人的魂，就会跟着你回家过年了。
把故去的亲人请到家里发后，先要把香、腊烛点燃。
在全家人还没有吃团圆饭之前，要先给祖先或亲人炒几个好菜，在盘子里放上馒头或碗内盛上米饭，按著亲人数量在放上筷子。
亲人会喝酒的，还要将酒杯倒满酒。
等到过完正月十五之后，在将亲人的魂送走，这个年就算过完了。
二、烧纸钱讲究
中国民间祭祀多以冥币，一般将黄纸、白纸，剪成铜钱的形状焚烧给死者，这种纸钱就是阴间人花的钱。
纸钱习俗早在汉朝就已经有了，人们多少年来一直以烧纸钱的方式送给亡灵。
现在市场上卖的纸钱种类较多，如将金银色的纸箔折成元宝锭状似做金银。
还有仿印近代的纸币、银元，在上面印上“冥通银行”以及各种数字的金额。
面额有几万、几十万、一亿、二亿、十亿的都有，如同现在流通的纸币。
烧纸钱自古有之，如今烧纸钱已演变成民间的一种习俗。
三、烧纸钱作用
现在烧纸钱，多数是用来祭拜神仙、鬼魂等等。
对于离开我们的亲人，人们都希望自已的亲人在阴间过上美好美满的日子，只能多烧些冥币或其它的纸祭品给他们了，也许烧纸钱真的会很灵验。
承认人有灵魂，承认有阴间世界，承认阴间还会有很多的阴灵，那么在阴间的这些众生都需要生活，有的需要花钱买东西、外出办事买路钱，亲人用这些钱还可以贿赂那些鬼神。
烧纸钱作用，在阴间的亲人和鬼魂，都会得到的。
若亲人在地狱，这些烧纸钱是得不到的，因为亲人在地狱中还要受人管制，是花不了钱的。
若亲人在那边缺钱或遇到了某种困难，也有的会主动来找子女要钱的。
有的作婪会经常梦到自已的亲人，这叫托婪，家人不要不予理睬。
还有的家人是从来不给烧纸钱的，亲人就会来家中找你，如附体，这时家人身体就会感到很难受。
附体严重的渐成疾病，去医院检查，是查不出来的，成为中西医治不了的顽疾，这就是意病，附体之病。
若遇到上述情况，我可以肯定地告诉您，那是您的亲人找您要钱来了。
若给亲人烧些纸钱，亲人会离开的，身体的病或有不舒服之处肯定会好的。
四、烧纸钱时间
中国习俗有三大冥节：清明节、七月十
五、十月初一。
若加上春节除夕，给亲人烧些纸钱就更好了。
因为您和家人过春节了，您是否想着故去的亲人呢？亲人在另一个世界也需要过节的。
所以每到春节前，我们全家都要给故去的亲人送去烧纸钱。
至于冥节烧纸钱，应该在冥节到来前几日或当日烧纸钱为最好。
五、烧纸钱方法
1、采用纸口袋方式：若采用纸口袋方式烧纸钱，先要在纸口袋上面写上收款人的地址，然后在写上先人的名字，如亲人XXX的名字收，这样你家的祖先与亲人就可以直接收到了。
2、采用普通烧纸钱方式：一般采用直接烧纸钱，在烧纸钱的时候要先念叨亲人的名字，祖先或亲人也会收到的。
3、相信则灵：只要心诚，自然亲人会收烧纸钱的。
4、给野鬼布施：在准备烧纸钱的时候，先给孤魂野鬼送些纸钱，这叫财布施。
因为那些孤魂野鬼也是众生，而且无家可归，生......>>
人死后头七纸在别人门口烧有什么忌讳
在，自家的门前，可以祭祀！
，没有忌讳！
，，不可以到，别人家门前去烧纸！
人死后头七应该准备什么
老人们讲，头七的时候，人的灵魂还在各处飘荡，在望乡台上，时时刻刻都在看着自己家乡。
到了头七晚上半夜的时候，自己的亲人在家里烟囱旁边烧一个梯于形的东西，叫“天梯”，只有烧了这个天梯，灵魂才能顺着这个梯子达到天堂。
虽然这只是无情，但是在自己的亲人身上，即使是迷信也要信一信，谁又肯让自己的亲人在这种事情上受委屈呢？头七，中国人的丧殡习俗，是根据死者去世的时间，再配合天干地支计算出来的日子及时辰，然习惯上大家都认为「头七」指的是人去世后的第七日。
不同的地方有不同的「头七」习俗，然一般都认为，死者魂魄会于「头七」返家，家人应于魂魄回来前，为死者魂魄预备一顿饭，之后便须回避，最好的方法是睡觉，睡不着也要躲入被窝；如果死者魂魄看见家人，会令他记挂，便影响他投胎再世为人。
亦有说认为人死后魂魄会于「头七」前到处飘荡，到了「头七」当天的子时回家，家人应于家中烧一个梯子形状的东西，让魂魄顺着这趟「天梯」到天上。
人死后头七返家探视出自《***度亡经》
(又名中阴救度大法)。
东北的七七具体是指：头七，三七，五七和七七。
这几天是要烧纸的（一般为汉族人的风俗）。
丧葬习俗县内丧葬习俗在建国之后，虽有所革新，但举办丧事，农民家庭一般仍按历史相沿的传统习俗进行。
（1）准备“后事”人生百岁总有一死。
当人老年迈以后，本人或家属其他成员则要为其准备身后用物。
最主要的一是棺材，二是寿衣。
当地习俗，这两样东西一般都在老人生前准备好。
过去备棺材，木材以柏木为最好，板料越厚、棺材越大越好。
寿衣要备衣、裤（裙）、鞋、袜、帽，衣裤应有棉有单，寿衣颜色多为红、蓝，忌黑、忌花。
这些备用物品看似不吉利，但谁都不忌讳。
有些人家准备的早，结果多年死亡不至，到另一世界的衣物、“房子”只好仍处在备用中。
（2）老人病重期间的礼俗病人病重期间，儿女一定要陪护身边，否则为不孝。
亲戚一定要携礼物看望，否则若病人死后无法面对死者及其家属（不知者除外）。
凡重要的亲戚应当多次探望病人。
病人病危时，不在病人身边的重要亲属，病家应通知前来，以防事后落“埋怨”。
（3）弥留之际与初亡时的处置咽气前，儿女要守护身边，并为其理发（女人梳头）、净面、洗脚、看寿衣。
气断，全家举哀。
入敛时，死者脸蒙黄表纸，曰“蒙脸纸”；口含一铜钱或硬币，曰“噙口钱”，背垫铜钱或硬币，曰“垫背钱”；手持线串小面饼，曰“打狗饼”，小饼个数与死者年岁相等。
棺头点一黑瓷灯，曰“引魂灯”，放一陶盆，供停灵期间焚纸用，曰“老盆”灵房门口搭棚，曰“灵棚”，棚内设供桌，供举行吊祭仪式用；院门外放“指魂纸”，白纸条之条数与死者年岁相等。
（4）著孝孝布白色，。
儿子剃头，戴斜角孝帽，帽订麻匹，谓之“披麻”；腰束茼绳拖地，谓之“拦腰绳”；赤足穿草鞋，手执柳木哀杖，哀杖裹以指魂纸。
儿媳披发，顶褡头，束腰绳，穿草鞋。
女儿戴孝同儿媳。
侄辈戴平角孝帽，孙辈戴“柿花”孝帽。
吊客中闺女婿、侄婿束孝带，戴平角孝帽；孙婿、外孙婿束孝带，戴“柿花”帽；其余一律戴平角孝帽。
（5）送汤当地叫“泼汤”。
临沭地方人死之后，一般三日而葬。
葬前，每日早、午、晚三次送汤。
初次送汤之前，要为死者举行“报庙”、“指路”仪式，到土地庙向净王爷报到，并予以指引路线。
送汤时，孝男孝女分开进行。
男由长子带领；女由长媳带领，并由长媳提汤壶。
孝男孝女送汤时必须痛哭，哭的越痛越显孝道；不哭则显对死者无感情，不孝。
每次送汤，除丧家男女跪拜致哀外，吊客也要行跪礼吊祭，丧家儿女们陪祭。
（6）报丧此地叫“对信”。
出殡前一日早，主事人把应前来参加吊丧亲戚的名单，分......>>
给刚逝去的亲人烧纸返几七，有讲究吗？
您好
人刚死后将进入非人非鬼的灵魂阶段，此阶段中烧钱对他作用不大，纸钱只有他成鬼之后才会大用。
灵魂阶段一般为七七四十九天之内，根据其人生前善恶时间具体有所不同，一般最多不会超过四十九天，这七个七天对死者来说至关重要，因为还未地府审判定性去鬼道还是人道投生，这期间若是阳人为其做法事超度，或为其诵地藏经等都能为其积攒福报资粮帮助其投生善道，所以刚死之人最需要的是超度和诵经回向与他，等过了前七天或前几七的时间后若福报资粮仍然不够升天和转人还是被审判进入鬼道，再烧纸也不迟。
梦到棺材寿衣纸钱的介绍就聊到这里吧，感谢你花时间阅读本站内容，更多关于梦到棺材寿衣纸钱丢了、梦到棺材寿衣纸钱的信息别忘了在本站进行查找哦。
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